D'une main, Ed Atkins tient un panier rempli de petites crevettes qui frétillent. Depuis plus de soixante ans, ce pêcheur afro-américain tire des eaux autour de Saint Helena Island de quoi nourrir les siens. Mais à cause du changement climatique, ce mode de vie risque de devenir impossible.

Un office de HLM, qui n'avait pas été informé du décès d'un locataire, reprochait au fils qui était demeuré dans les lieux d'être un occupant sans droit en l'absence de démarches de sa part.

La ferme est délabrée, les champs de canne à sucre sont en partie calcinées, du bétail broute nonchalamment les plantations à l'abandon. Dans les fertiles vallées du Cauca (sud-ouest de la Colombie), des indigènes de la tribu Nasa occupent de force des propriétés agricoles, prétendant en finir avec la monoculture de la principale région sucrière du pays. Leurs irruptions par dizaines dans les champs provoque vives tensions et affrontements avec les travailleurs de l'industrie de la canne à sucre, souvent des populations noires installées là depuis plus d'un siècle, qui se retrouvent chassées de leurs terres et de leurs emplois.

L'écologiste Francia Marquez s'est rendue samedi dans son village natal, dans le sud-ouest de la Colombie, après avoir été investie première vice-présidente afrodescendante de l'histoire du pays le 7 août. Une foule de personnes majoritairement afrodescendantes lui a rendu hommage au milieu de chants, tambours et cérémonies traditionnelles dans un colisée de la commune de Suárez, dans le département du Cauca, dans le sud-ouest de la Colombie. Aujourd'hui est un jour très spécial pour moi, d'être ici, dans ma commune, à recevoir tant d'affection, tant d'amour, a déclaré la femme de 40 ans, aux cheveux tressés et à la robe colorée.

La présidentielle de dimanche en Colombie est doublement historique: Gustavo Petro a été élu premier président de gauche du pays mais sa colistière, Francia Marquez, est aussi devenue la première Afrodescendante élue vice-présidente. Cheveux crépus, tenue africaine et poing levé, Francia Marquez a mené campagne pour ceux qui ne sont rien, ceux dont l'humanité n'est pas reconnue, ceux dont les droits ne sont pas reconnus dans ce pays. Elue dimanche, l'écologiste et féministe convaincue a appelé, dans son premier discours au soir de la victoire, à la réconciliation du pays dans la joie et la paix.

Je veux être un +palmero+ et monter là-haut, chantent les palmeros qui collectent pendant plusieurs jours, les branches de palmiers dans le parc national qui borde Caracas, pour les offrir aux fidèles le dimanche des Rameaux après une procession qui rassemble des milliers de personnes.
Cette tradition de plus de 250 ans figure dans le registre des bonnes pratiques de sauvegarde de l'Unesco et aspire à être patrimoine mondial.
Samedi, salués par des milliers de personnes, les palmeros, sales et fatigués, sortent du parc Waraira Repano transportant les rameaux, pour rallier l'église de San José où dimanche la messe des rameaux attirera la grande foule.

Loin, très loin de Moscou et de Kiev, des habitants de San Javier, petit village uruguayen fondé il y a plus d'un siècle par des paysans russes, se disent fiers de leurs racines et de la singularité de leur culture slave, mais rejettent la guerre. Avec ses rues en damier, ses maisons basses et ses vastes étendues agricoles alentour, San Javier, posé au bord du fleuve Uruguay, à 370 km au nord-ouest de Montevideo, ressemble à première vue à n'importe quel autre village de la campagne uruguayenne. Des photos des colons qui ont émigré de la région russe de Voronezh en 1913 sont exposées à la Sabrania (leur lieu de réunion et de culte), à San Javier, en Uruguay, le 2 mars 2022 (AFP - Eitan ABRAMOVICH) Mais au détour d'une rue, quelques inscriptions en cyrillique, puis le pimpant centre culturel Maximo Gorki, et enfin cinq grandes matriochkas, les fameuses poupées russes, dressées sur la place principale, rappellent une histoire singulière en Uruguay et en Amérique du sud, souligne Leonardo Martinez, adjoint à la mairie de la localité de 1.800 habitants.

Une commission du Congrès américain se prononce mercredi sur le principe d'une compensation financière pour réparer les méfaits de l'esclavage aux Etats-Unis, un premier vote historique dans un pays encore marqué par les discriminations raciales. Le projet de loi sur les réparations vise à créer une commission d'experts chargés de faire des propositions sur l'indemnisation des descendants des quelque quatre millions d'Africains réduits en esclavage aux Etats-Unis entre 1619 et 1865, date de l'abolition de l'esclavage. La législation, dont une première version avait été rédigée il y a près de 30 ans, est longtemps restée dans les cartons mais est redevenue centrale depuis que plusieurs meurtres d'Afro-Américains ont poussé les Américains à se pencher sur l'histoire esclavagiste de leur pays et les multiples discriminations subies par la minorité noire, qui représente près de 13% de la population.